Аліна Грубець
Живопис
Аліна Грубець – це українська художниця початківець, яка проживає та працює у Львові. Народилася
3 липня 1997 року в місті Луцьку. Розвиток її творчого самовираження розпочався протягом навчання
у Луцькій художній школі. Подальшу фахову вищу освіту здобула у Львівській Національній Академії
Мистецтв. Зараз її мистецька практика зусереджена на дослідженні сакрального мистецтва.
Переважно це ікони та живописні твори на християнську тематику. Референсом, здебільшого,
слугує давня українська іконописна традиція, а також творчість українських митців модерністів, які
переосмислювали візантійську стилізацію. Вони надали поштовх мисткині для спроби продовжити
існування традиції ікони, як духовної та культурної цінності, надаючи їй сучасної інтерпретації. Крім
візуального аспекту, художниця виділяє смислову наповненість ікони, захопливий процес тлумачення
символів та алегорій. Авторка прагне аби сучасне українське сакральне мистецтво стало предметом
для зацікавлення ширшої авдиторії, як один з інструментів донесення духовних людських цінностей.
3 липня 1997 року в місті Луцьку. Розвиток її творчого самовираження розпочався протягом навчання
у Луцькій художній школі. Подальшу фахову вищу освіту здобула у Львівській Національній Академії
Мистецтв. Зараз її мистецька практика зусереджена на дослідженні сакрального мистецтва.
Переважно це ікони та живописні твори на християнську тематику. Референсом, здебільшого,
слугує давня українська іконописна традиція, а також творчість українських митців модерністів, які
переосмислювали візантійську стилізацію. Вони надали поштовх мисткині для спроби продовжити
існування традиції ікони, як духовної та культурної цінності, надаючи їй сучасної інтерпретації. Крім
візуального аспекту, художниця виділяє смислову наповненість ікони, захопливий процес тлумачення
символів та алегорій. Авторка прагне аби сучасне українське сакральне мистецтво стало предметом
для зацікавлення ширшої авдиторії, як один з інструментів донесення духовних людських цінностей.
У своїй творчості Аліна застосовує техніку старих майстрів, а саме використовує спеціально
заготовлену дерев’яну основу дошки і сама виготовляє грунт левкас, вміє оперувати яєчною
темперою, проте зараз обирає акрил та експериментує з мішаними техніками.
Від початку повномасштабного вторгнення знаходилася в Україні. Рефлексія на тему війни
проявилася в колористиці робіт, де домінують відтінки чорного, сірого та червоного.
Аліна є учасницею багатьох колективних виставок, благодійних аукціонів, була резиденткою кількох
міжнародних іконописних пленерів.Її роботи знаходяться в приватних колекціях таких країн як
Німеччина, Польща, Італія, Америка, Австралія.
Найважливішим проєктом, реалізованим останнім часом є поліхромія підкупольного простору
дерев’яної церкви «Вознесіння Господнього» у лемківському селі Ґладишів у Польщі. Для Аліни,
як співавторки проєкту, це була перша самостійна монументальна робота органічно доповнити
історичну святиню 1939 року новаторськими розписами.
темперою, проте зараз обирає акрил та експериментує з мішаними техніками.
Від початку повномасштабного вторгнення знаходилася в Україні. Рефлексія на тему війни
проявилася в колористиці робіт, де домінують відтінки чорного, сірого та червоного.
Аліна є учасницею багатьох колективних виставок, благодійних аукціонів, була резиденткою кількох
міжнародних іконописних пленерів.Її роботи знаходяться в приватних колекціях таких країн як
Німеччина, Польща, Італія, Америка, Австралія.
Найважливішим проєктом, реалізованим останнім часом є поліхромія підкупольного простору
дерев’яної церкви «Вознесіння Господнього» у лемківському селі Ґладишів у Польщі. Для Аліни,
як співавторки проєкту, це була перша самостійна монументальна робота органічно доповнити
історичну святиню 1939 року новаторськими розписами.
ОСВІТА
2021
магістр, кафедра сакрального мистецтва, факультет образотворчого мистецтва і реставрації, Львівської Національної Академії Мистецтв(Львів, Україна)
2018
бакалавр, кафедра сакрального мистецтва, факультет образотворчого мистецтва і реставрації, Львівської Національної Академії Мистецтв(Львів, Україна)
КОЛЕКТИВНІ ВИСТАВКИ
2023
«Різдвяна виставка» у галереї Iconart Contemporary Sacred Art Gallery(Львів, Україна)
Третя Всеукраїнська Бієнале Левкасу у ЦСМ «Білий Світ»(Київ, Україна)
«ECCE HOMO» Великодня виставка у галереї Iconart Contemporary Sacred Art Gallery(Львів, Україна)
«Ukrainische Ikonen» у Колегіумі Orientale в Айхштеті, в Католицькій Академії STAPELFELD(Клоппенбург, Німеччина)
2022
«Різдвяна виставка» у галереї Iconart Contemporary Sacred Art Gallery(Львів, Україна)
Різдвяна виставка ікон, ініційована галереєю сучасного сакрального мистецтва Iconart, Українська Католицька Архиєпархія(Філадельфія, США)
«ЩеМить», Дім Франка(Львів, Україна)
«Замлиння/Zamłynie» ікони з міжнародних пленерів 2011-2019, центр інтеграції в Замлинні, Музей Волинської ікони(Луцьк, Україна)
2021
«SŁOWO CIAŁEM SIĘ STAŁO» виставка ікон з XII Міжнародного іконописного пленеру в Новиці за 2020 у Варшавському музеї Архідієцезії, Львівський Національний музей ім. Андрея Шептицького(Польща)
«Магістри 2021», виставка дипломних робіт випускників магістерських освітніх програм, галерея ЛНАМ(Львів, Україна)
2020
«PSALMY», виставка ікон з XI Міжнародного іконописного пленеру в Новиці за 2019 у Варшавському музеї Архідієцезії, Польща, Львівський Національний музей ім. Андрея Шептицького(Польща)
2019
«VII Бієнале церковного мистецтва»(Велико-Тирново, Боглгарія)
«CZAS ŻYCIA CZAS ŚMIERCI», виставка ікон з X Міжнародного іконописного пленеру в Новиці за 2018 у Варшавському музеї Архідієцезії, Львівський Національний музей ім. Андрея Шептицького, Україна(Польща)
2017
«Пасха Красенная», Гостинний Дім «Архистратиг»(Львів, Україна)
«Під патронатом Св. Луки», Національний музей імені Андрея Шептицького(Львів, Україна)
Artist statement
Моє мистецтво- це переосмислення візантійської іконописної традиції індивідуальною візуальною
мовою. Моя мистецька практика натхненна іконою через заклик до глибинних сенсів, процес пошуку
розуміння алегорій та символів і як їхнє значення проектується на реальний сучасний світ. Власними
роботами я не тільки культивую мистецьку та культурну цінність ікони, а й її актульність.
Звузити свої мистецьки пошуки в галузі сакрального мистецтва спонукали стрижні християнських
моральних цінностей, такі як: добро, безкорислива любов і жертовність, яка, як на мене, є
результатом любові, однією з мов, якою вона промовляє. Леймотивом сакрального малярства для
мене також являється концепція світла. Світло яке надає можливість “бачити”, відкрити для себе те,
чого раніше не помічали в темряві, світло, яке розширює межі свідомості, просвічує, змінює. Зокрема
ідея світла для мене сприяє розкриттю особистої складової, додавання себе в мистецтво. У роботах
мені цікаво досягнути ефекту свічення зсередини постатей, експериментуючи з кольором та тоном.
Образ, що виникає при цьому, привертає увагу, закликає взаємодіяти з ним, адже так спрацювало
світло божественної Слави, залишився свій відбиток, печать. Відтепер це орієнтир.
Сучасні виклики повномасштабної війни спонукають обирати ті іконографічні сюжети, визначальною
темою яких є перемога добра над злом, перемога життя над смертю. Дана перемога можлива
завдяки Христовій жертві. до якої уподібнюються зараз українські військові. Після смерті настає
момент Воскресіння, на яке покладаємося і ми в контексті сучасної війни. Моє мистецтво має на меті
засвітити темряву, дарувати нову надію, підтримувати віру повстати колись з попелу. “Ісус Христос
вчора і сьогодні і навіки Той сам”, тому напевно сакральне мистецтво слугує опорою крізь століття,
особливо у важкі часи.
У подальшій своїй творчості я прагну досліджувати контекст війни як трансформаційного інструменту
переображення української нації і глобального світу в цілому.
мовою. Моя мистецька практика натхненна іконою через заклик до глибинних сенсів, процес пошуку
розуміння алегорій та символів і як їхнє значення проектується на реальний сучасний світ. Власними
роботами я не тільки культивую мистецьку та культурну цінність ікони, а й її актульність.
Звузити свої мистецьки пошуки в галузі сакрального мистецтва спонукали стрижні християнських
моральних цінностей, такі як: добро, безкорислива любов і жертовність, яка, як на мене, є
результатом любові, однією з мов, якою вона промовляє. Леймотивом сакрального малярства для
мене також являється концепція світла. Світло яке надає можливість “бачити”, відкрити для себе те,
чого раніше не помічали в темряві, світло, яке розширює межі свідомості, просвічує, змінює. Зокрема
ідея світла для мене сприяє розкриттю особистої складової, додавання себе в мистецтво. У роботах
мені цікаво досягнути ефекту свічення зсередини постатей, експериментуючи з кольором та тоном.
Образ, що виникає при цьому, привертає увагу, закликає взаємодіяти з ним, адже так спрацювало
світло божественної Слави, залишився свій відбиток, печать. Відтепер це орієнтир.
Сучасні виклики повномасштабної війни спонукають обирати ті іконографічні сюжети, визначальною
темою яких є перемога добра над злом, перемога життя над смертю. Дана перемога можлива
завдяки Христовій жертві. до якої уподібнюються зараз українські військові. Після смерті настає
момент Воскресіння, на яке покладаємося і ми в контексті сучасної війни. Моє мистецтво має на меті
засвітити темряву, дарувати нову надію, підтримувати віру повстати колись з попелу. “Ісус Христос
вчора і сьогодні і навіки Той сам”, тому напевно сакральне мистецтво слугує опорою крізь століття,
особливо у важкі часи.
У подальшій своїй творчості я прагну досліджувати контекст війни як трансформаційного інструменту
переображення української нації і глобального світу в цілому.
Контакти